#上顶端过端午#
(资料图片仅供参考)
“真理祭坛上闪起一片强光，强光消失后，下面的人们看到八个等离子体火球从祭坛上升起，轻盈地向高处飘升……”
这是科幻作家刘慈欣在小说《朝闻道》里的一段描写。数学家、古生物学家、物理学家等科学家们，为了领略各自研究领域的终极秘密，义无反顾地走上用生命交换真理的祭坛，获知最后的答案后，心满意足地变成火球消失。
此处我们先不做停留，把时间的指针往前拨两千多年，让我们走进战国时代。
楚国贵族屈原，写过一篇奇文，题目叫《天问》。
“曰：遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?冥昭瞢暗，谁能极之?冯翼惟像，何以识之?……”
从开头，到结束，全文基本都是这样的结构，每两句为一段，一段提出一个问题——全篇都在提问题，没有答案。算下来，屈原提了总共一百七十多个问题。
用今人的观点，联想到屈原的遭遇，很容易认为屈原是在发泄心中愤懑，故而有此惊人之问、夸张之举。
可是浏览这份“问题清单”后你会惊讶地发现，这一百七十多个问题，并非无意义之问，无内容之题。而是有关天地如何生成、日月星辰如何运行、世间为何有各种珍奇、各国古往今来的兴衰……从个人命运到国家、民族，再到宇宙空间，可以说，一篇《天问》，包罗万象。
那毕竟是距今两千多年前的时代啊。战国，楚地，当时的人在仰望星空、俯视大地时，必然不如今人有更多理性认识和科学解答。所有的传说与神话，所有的历史与自然，所有的生老病死，所有的喜怒哀乐，所有的疑惑与追问，盘踞在心头，久久无法平息，最终凝结成一个个“大哉问”。
亘古至今，我们一直在提问，我们一直想知道答案。
问天问大地，最后问自己。
总有人，对宏大或精微抱持无尽的好奇和坚韧的探求，在同时代的人看来，不可理喻，在今天的人看来，荒诞无稽。
“朝闻道，夕死可矣”——这种精神古已有之，并传承至今。在某些时刻，问题比答案更重要。有了好奇，有了冲动，有了心头亮起的第一星火，那些答案——拓展边界、突破疆域、超越前人的答案，终于纷至沓来。
两千多年如一瞬，有的问题隐没江河，有的问题扶摇直上。曾是“天问”的一百多个问题，在数字时代也不过数个字节而已。屈原也许不会想到，未来人们会在某个节日里热热闹闹地纪念他，但他一定设想过，未来，会有更多人提出更多的问题。
刘慈欣用“朝闻道”做小说的名称，显而易见是用“朝闻道，夕死可矣”的精神，致敬不断发问、不断探究奥秘的人类精神。在这篇小说里，地外来客“排险者”说，随着文明的进化，生存、爱情与艺术不再是问题，那么，对宇宙终极美的追求将成为文明存在的唯一寄托。
这是一个科幻作家的设想。
每当我望向星空，脑海里回想小说中最后一位科学家提出的问题时，也会在星空中依稀看到屈原的身影，他也曾仰面朝天，洋洋洒洒抑或喋喋不休地发问。
作为人类，当我们解决了目能所及的问题，终会将目光投向更远大的空间——是这样吗?
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